職場(chǎng)上對(duì)待工作有無(wú)快樂(lè)可言?對(duì)社會(huì)新鮮人來(lái)說(shuō)會(huì)有一段快樂(lè)時(shí)光的，但是職場(chǎng)追求的不是一段時(shí)間，職場(chǎng)幸福感直接影響到自身的職業(yè)生涯的發(fā)展，追求什么樣職業(yè)幸福感決定了一個(gè)人的職業(yè)態(tài)度。
對(duì)于很多社會(huì)新鮮人來(lái)說(shuō)，初入職場(chǎng)有很多新鮮的地方，會(huì)有一段精力充沛的工作時(shí)間。但是對(duì)與那些職場(chǎng)老手來(lái)說(shuō)，卻面臨著各種壓力和職業(yè)倦怠。
什么才是你在職場(chǎng)上所求的幸福?你自己有知道嗎?
財(cái)富=快樂(lè)?成功=幸福?
在變動(dòng)迅速、競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，今天身處職場(chǎng)的每一個(gè)人都承受著遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往數(shù)十年的心理壓力。據(jù)2004年全國(guó)首份“職業(yè)倦怠(Job Burnout)指數(shù)”調(diào)查顯示，70%的白領(lǐng)出現(xiàn)不同程度的職業(yè)倦怠。如果去問(wèn)身邊的人“你知道自己的職場(chǎng)幸福感在哪里”的問(wèn)題，十有八九語(yǔ)失當(dāng)場(chǎng)。
我們滿以為，隨著財(cái)富的積累、社會(huì)聲望的提高，就能理所當(dāng)然地得到相對(duì)應(yīng)的幸福感。事實(shí)上，據(jù)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心調(diào)查顯示，那些社會(huì)上認(rèn)為最應(yīng)該“幸?！钡钠髽I(yè)家和高管們經(jīng)常出現(xiàn)“煩躁易怒”的占70。5%，“疲憊不堪”的占62。7%，“心情沮喪”的占37。6%，“疑慮重重”的占33。 1%，“挫折感強(qiáng)”的占
另有調(diào)查表明，制約大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)自己的企業(yè)開(kāi)創(chuàng)藍(lán)海、走向又一個(gè)成功的瓶頸，不是他們?cè)跊Q策、溝通、戰(zhàn)略、執(zhí)行上的缺乏，而是更深層次的心理強(qiáng)度與彈性的提升――積極心理力量的激發(fā)和保持。
縱觀職場(chǎng)，不僅那些承受高壓的企業(yè)家和高管們，我們每一個(gè)人都需要尋找一種保持內(nèi)心幸福的積極力量。
幸福是什么?是小獅子的尾巴?
有個(gè)故事這樣講：寬闊草原上住著一對(duì)獅子母子。一天，小獅子問(wèn)媽媽：“媽媽，幸福在哪里呀?”
“幸福，它就在你的尾巴上!”
于是小獅子開(kāi)始跑啊跳啊，做著各種動(dòng)作，想要抓住自己的尾巴?？墒?，無(wú)論它如何努力，都無(wú)法抓住尾巴上的幸福。
獅子?jì)寢屝α耍骸皩氊悾阒灰菏组煵降叵蚯白?，幸福就?huì)緊緊地跟著你!”
我們的職場(chǎng)幸福感在哪里?它也是小獅子的尾巴嗎?
追求幸福的四種類型
哈佛大學(xué)教授泰勒·沙哈爾(Tal Ben-Shahar)博士的積極心理學(xué)課程正是一門(mén)教我們尋找幸福的科學(xué)。他把人們對(duì)幸福的態(tài)度和追求分成四種類型。
第一種：享樂(lè)主義型
他們只關(guān)心及時(shí)享受眼前的歡樂(lè)，卻不對(duì)任何可能出現(xiàn)的負(fù)面后果擔(dān)憂，這樣的行為預(yù)示了未來(lái)的不幸。
第二種：忙碌奔波型
犧牲眼前，不惜承受巨大的痛苦，把幸福的賭注都?jí)涸诓淮_定的未來(lái)。一旦他們預(yù)期的那個(gè)時(shí)刻沒(méi)有到來(lái)，很容易因承受不了失望而崩潰。
第三種：聽(tīng)天由命型或習(xí)得性無(wú)助型
這類人對(duì)生命已經(jīng)喪失了希望和欲望，既不享受眼前的事物，也對(duì)未來(lái)不抱任何期望;或者明知道需要突破現(xiàn)狀，但總是怨天尤人。
第四種：幸福型
一個(gè)活得有把握的人，很清楚自己的所作所為能把自己導(dǎo)向成功的目標(biāo)，同時(shí)不忘目前的快樂(lè)。
畫(huà)一個(gè)象限圖，我們可以很清晰地看到這四種幸福類型的關(guān)系以及他們對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的態(tài)度。享樂(lè)主義型是現(xiàn)在的奴隸;忙碌奔波型是未來(lái)的奴隸;聽(tīng)天由命型則是過(guò)去的奴隸。
真正的幸福存在于現(xiàn)在和未來(lái)的聯(lián)系之中，那些認(rèn)為幸福只存在于未來(lái)或者期盼永遠(yuǎn)幸福的想法，都只會(huì)導(dǎo)致最終的失敗與失望。
當(dāng)然，不是每一件事都可以為我們帶來(lái)現(xiàn)在與未來(lái)的幸福，在很多時(shí)候，我們確實(shí)需要犧牲眼前的快樂(lè)、忍受一時(shí)的痛苦去換取未來(lái)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椋腋４嬖谟诳鞓?lè)和意義之中，它不需要時(shí)時(shí)刻刻享樂(lè)，也不需要無(wú)堅(jiān)不摧的快樂(lè)。
幸福感：純個(gè)人化、純主觀性
積極心理學(xué)認(rèn)為，積極人格特質(zhì)通過(guò)激發(fā)和強(qiáng)化個(gè)人各種現(xiàn)實(shí)和潛在能力，從而使某種現(xiàn)實(shí)或潛在能力變成一種習(xí)慣性的工作方式時(shí)，個(gè)人的發(fā)展也就形成了。
在積極人格理論看來(lái)，幸福感是一種主觀感受(subjective well-being，簡(jiǎn)稱SWB，也稱主觀幸福感)，因人而異，不完全由生活本身的客觀質(zhì)量所決定。不同的人對(duì)同一種生活會(huì)產(chǎn)生明顯不同的主觀幸福感，同一個(gè)人在不同的生活中也可能產(chǎn)生同樣的主觀幸福感。
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)主觀幸福感的影響不大。Myers曾研究二戰(zhàn)后美國(guó)及一些發(fā)達(dá)國(guó)家五十年來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與這些國(guó)家人民的主觀幸福感之間的關(guān)系，他發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)巨大增長(zhǎng)，但這些國(guó)家人們的主觀幸福感并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性變化。
經(jīng)濟(jì)與主觀幸福感之間存在一個(gè)確定的閾限(有些西方心理學(xué)家認(rèn)為是一年7500美元)，只要過(guò)了這個(gè)閾限，財(cái)富對(duì)主觀幸福感基本不產(chǎn)生什么大的影響。
真正對(duì)我們的幸福感造成影響的是人際關(guān)系狀況，主要指朋友關(guān)系、夫妻或家庭親情關(guān)系，它們才是主觀幸福感最主要的影響指標(biāo)。
同樣身處職場(chǎng)，有的愁眉苦臉，沒(méi)精打采的工作;有的卻面帶微笑，一身精神地工作。這就是取決個(gè)人對(duì)待職場(chǎng)的主觀感受，你首先要認(rèn)同你的工作，肯定自己的價(jià)值，如果你對(duì)自己的工作有排斥感，那么再好的工作你都做不好。
中國(guó)有句古話叫“三百六十行，行行出狀元”，這些“狀元”的職場(chǎng)幸福感，應(yīng)該都很強(qiáng)，因?yàn)樗麄兌冀邮茏约旱墓ぷ鳎J(rèn)同自己，對(duì)工作不排斥。
但這樣也是不夠的，所謂“物盡其用，人盡其才”，把自己放到合適的位置上才能發(fā)揮出最大作用。所以在職業(yè)的選擇要持謹(jǐn)慎和思考的態(tài)度，不要急于一時(shí)找工作。
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