從目前看，我們已經(jīng)實現(xiàn)了第一步“一部分人先富起來”，同時我們也看到了既得利益集團閉口不談“先富帶后富”的責任，拒絕深化體制改革，其目的就是鞏固自己的既得成果。后兩步能否實現(xiàn)呢？
共同富裕離我們還太遙遠
改革開放之初，為了推動改革進程，鄧小平總設(shè)計師提出了著名的“鼓勵一部分地區(qū)和一部分人先富起來”。國家發(fā)改委對外經(jīng)濟研究所所長張燕生在做客我的節(jié)目《改革問道》時也指出，現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展的重點不應放在東部，應該東中西協(xié)調(diào)發(fā)展，而且減少差距更重要。
幾十年后我們看到，中國貧富出現(xiàn)了兩極分化，區(qū)域發(fā)展也不平衡?！跋雀徽摗北砻婵纯偣卜秩糠纸M成，而最關(guān)鍵的是后兩步，即“先富帶動后富”和“最終實現(xiàn)共同富裕”。讓一部分人先富裕起來是工具性政策，先富帶動后富裕還是工具性策略，走向共同富裕才是最終目標。
從目前看，我們已經(jīng)實現(xiàn)了第一步“一部分人先富起來”，同時我們也看到了既得利益集團閉口不談“先富帶后富”的責任，拒絕深化體制改革，其目的就是鞏固自己的既得成果。后兩步能否實現(xiàn)呢？
舉個例子，有一群狼，為了全體狼群都更加強壯，于是他們決定，讓一部份狼先變成虎，然后狼群中出現(xiàn)了虎。接下來會是什么情況？先變成虎的，會極力阻止其他狼變成虎，因為這里有一個很重要的前題，資源總量是不變的，而欲望與消耗是越來越大的。一部份狼先變成虎，造成的局面就是：狼不能吃虎、虎不易吃虎、虎可以輕松吃狼。
所以，后兩步難度太大。因為執(zhí)行的話，會傷害到虎的利益，誰要執(zhí)行，虎就會咬誰。而唯一有實力執(zhí)行的，又只能是虎自身?；蛘呤侨w所有的狼齊心，逼迫虎來執(zhí)行。
如果這群由虎帶領(lǐng)的狼，他們發(fā)現(xiàn)了另一群狼，而對方的團隊中，虎更多，甚至威脅到了本群體的安全。即，出現(xiàn)了更多的資源，而那些資源需要這個群體變得更強大才有可能得到。出現(xiàn)了這種情況，虎才會同意其他狼變成虎，但這里又會出現(xiàn)一個前題，原先的虎，肯定會將自己變得更強，以防止被后變出來的虎吃掉。如此來看，所謂先富與后富，是永恒的。
從時代環(huán)境來看，“鼓勵一部分地區(qū)和一部分人先富起來”，是一個典型的大刀闊斧式的改革號角，使得東南沿海地帶、腦瓜靈活有干勁的地方政府和小商小販都敢于突破計劃經(jīng)濟體制的那一套，敢于從事經(jīng)營活動，地方政府敢于投資，引進外資，不斷地發(fā)展自己的經(jīng)濟，小商小販也敢于東奔西跑，甚至有些投機倒把的意思。因此，從這個思路來講，這個口號在當時是順應民意，順應歷史潮流的一種改革方向，是符合當時國家建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展的思路。
“鼓勵一部分地區(qū)先富起來”，是希望擁有區(qū)位優(yōu)勢的這些地方能把握自己的重要地理位置，借助得天獨厚的條件發(fā)展率先發(fā)展經(jīng)濟，帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展。這是一件在當時讓國家滿意、地方樂意的事情。誰不想自己的優(yōu)勢更優(yōu)？“一部分人先富起來”，也是希望有更多的人在市場經(jīng)濟的大流之中披荊斬棘，殺出一條血路來，創(chuàng)辦自己的企業(yè)，搞一些私人經(jīng)營活動，這是搞活市場的做法，也是激勵更多的人，放開步伐，膽子大一點地去努力，創(chuàng)造財富。我覺得這樣的想法無論是在當時還是在現(xiàn)在，都是具有劃時代的特征。就是告訴我們合法致富，積極創(chuàng)造財富是國家支持的事情。
當然，即使沒有這一句口號，整個社會，無論是中國還是美國，其實都是一部分地區(qū)和一部分人先富起來，這是個自然規(guī)律，是優(yōu)勝劣汰的法則，也是社會結(jié)構(gòu)和個體因素共同決定的一個客觀現(xiàn)象。中國當今貧富差距自然不是一句口號就能導致的，但有其顯著作用存在。如果沒有國家政策的傾斜，如果國家沒有集中各種資源朝東南沿海地帶傾斜，至少目前中西部和東部地區(qū)的差異不會這么大。
但是，這種差距又是不可避免的，沿海地區(qū)、低緯度地區(qū)本就有著較好的自然環(huán)境，無論是耕地人居，還是文化通商都有著極大的便利性，而交通運輸、對外貿(mào)易自古以來無不以大海為主(雖然中國有著名的古絲綢之路，歐亞大陸橋等)。因此，任何一個時代，任何一種文明一定會先發(fā)展自己的沿海地帶，對外開放對外的道理也是如此。至此，只想表達一個意思： “鼓勵一部分地區(qū)和一部分人先富起來”具有時代意義，而且在那個時代制定這樣的方針戰(zhàn)略是有利于國家經(jīng)濟發(fā)展的良策。
按理想主義的角度來講，先富帶動后富是一種情懷，是一種關(guān)懷，是一種社會力量的召喚。先富怎么帶動后富？慈善公益？開辦企業(yè)創(chuàng)造就業(yè)機會？還是做一個組織領(lǐng)袖，幫助大家提升自己的綜合素質(zhì)和能力，在職場有個較好的發(fā)展？
如何后富起來，還是有個層次之說，比如從國家層面，繼續(xù)深化中西部大開發(fā)的政策，從引進人才，招商引資，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，教育科技文化的大力投入和改善，說白了，這些都需要國家立項撥款，然后讓基層一步步落實。從不富裕區(qū)域來講，需要執(zhí)政能力很強的官員來領(lǐng)導整個地區(qū)、省市發(fā)展；從地區(qū)的企業(yè)來講，需要更多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，私營企業(yè)來解決當?shù)氐木蜆I(yè)問題，增加老百姓的收入。
綜上所述，任何一個頂層設(shè)計看似離我們很遠很高，但其實需要我們每個國家成員為之努力實施。但是這樣的設(shè)計總會惹人嫌，因為畢竟老百姓的日子就是很簡單，家庭、工作、生活即可。但作為領(lǐng)導層可能需要想如何在大的制度上有所變革，起的是方向性的指導作用。
改革是巨大紅利，大多數(shù)人也有這樣的共識：改革是權(quán)利內(nèi)部的利益博弈，更是各個利益集團對財富和資源的重組與削弱。既是守門員又是裁判的事情生活中總在上演，更不要說泱泱大國的各層官員群體之間的這種關(guān)系了。
從費孝通的“差序格局”顯而易見可以得出，中國幾千年來就是這樣生活、工作、交流方式，只要在中國的文化下，要想讓我們擁有像西方新教倫理的那種資本主義精神，那種既認可人的人性、發(fā)揚人的自由，又要做到自律，契約精神，擁有強烈的公民意識可能還需要很長的一段時間。我想，要對國家力量的限制，對權(quán)力做出限制，應該發(fā)動更多的社會公民，帶著勇氣、智慧和行動去發(fā)動社會的力量，壯大社會的力量。
壯大了的社會力量可以制衡既得利益集團，從而推動第二次分配的發(fā)展，規(guī)范第一次分配。另一方面又要依靠社會力量來增強我們的第三次分配。無疑的路徑選擇是，一方面通過政府體制改革，完善二次分配的公平性，另一方面則是通過大力發(fā)展各種非盈利的非政府組織來實現(xiàn)。
